Al saludar a los numerosos participantes, entre los cuales también las Hermanas de la Unión Internacional de las Superioras Generales (UISG) – huéspedes en el encuentro solamente en la jornada del día de hoy – el Presidente de la USG y Rector Mayor de los Salesianos, Don Pascual Chávez, partió de las conclusiones del seminario teológico “Identidad y significatividad de la Vida Consagrada apostólica””. “Hay necesidad de continuar con la reflexión teológica iniciada, no tanto por concluirla, sino para acompañar la vivencia de nuestros hermanos y de nuestras hermanas en el trabajo de encarnar fielmente el propio carisma” afirmó.
Después Sor Mary Lou Wirtz, de las Hijas Franciscanas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María (FCJM), Presidente de la UISG, recordó los temas emergidos con particular vigor en aquella ocasión – la actualidad, la identidad, la credibilidad y la visibilidad de la vida consagrada – e indicó la colaboración entre los institutos y órdenes como ocasión para profundizar la espiritualidad de los propios carismas y descubrir juntos objetivos y oportunidades.
La primera relación fue a cargo de Sor Mary Maher, Superiora de las “School Sisters of Notre Dame” (SSND), quien intervinocomoredactora también del seminario teológico. El objetivo fundamental de su intervención “la relación entre iglesia y el mundo”, tenida como un nodo crucial también para la teología de la vida consagrada apostólica. Para la religiosa la cuestión critica es presentar en un mundo “historico”, es decir, plural y fácilmente relativista, la idea universal y salvífica del cristianismo.
Sor Maher propuso cuatro elementos significativos del cuadro teológico: prospectivas teológicas de la historia; un fundamento bíblico - espiritual; solidas prospectivas teológicas sobre la situación del mundo hoy; una reflexión permanente sobre la teología de la misión.
El último aporte de la mañana fue presentado por el padre Paolo Martinelli, del la Orden de los Hermanos Menores (OFM): “Identidad y significatividad de la Vida Religiosa Apostólica” partiendo del valor testimonial del encuentro: “cada autentica teología es en su esencia testimonial”. Después de haber delineado el contexto histórico actual – signado por la globalización, secularización y en cierto modo retorno a lo sagrado - el franciscano propuso una teología de la vida consagrada que, antes que refugiarse en los sectores particulares, se pregunte “en el corazón de los grandes tratados del saber teológico” profundizando todas las veces la pregunta y la búsqueda de Dios, los carismas, la misión, la relación de iglesia - mundo para poder llegar a la raíz bautismal de la vida consagrada y el sentido de la vocación consagrada y el sentido de la vocación consagrada apostólica..
Publicado el 25/05/2011
