Ao saudar os numerosos participantes, entre os quais também as Irmãs da União Internacional das Superioras Gerais (UISG) – presentes só no dia de hoje –, o Presidente da USG e Reitor-Mor dos Salesianos, P. Pascual Chávez, repartiu das conclusões do seminário teológico “Identidade e significatividade da Vida Consagrada apostólica”. “É preciso – afirmou – continuar a reflexão teológica iniciada; e isso não tanto para a encerrar mas para acompanhar o viver dos nossos irmãos e irmãs no empenho de personalizar fielmente o próprio carisma”.
Em seguida a Ir. Mary Lou Wirtz, das Filhas Franciscanas dos Sagrados Corações de Jesus e Maria (FCJM), Presidente da UISG, recordou os temas emersos com particular vigor naquela ocasião – atualidade, identidade, credibilidade, visibilidade da Vida Consagrada – e indicou a colaboração entre ordens e congregações religiosas como ocasião para aprofundar a espiritualidade dos próprios carismas e redescobrir juntos objetivos e oportunidades.
A primeira relação foi feita pela Ir. Mary Maher, Superiora das “School Sisters of Notre Dame” (SSND), a qual também fizera a relação no seminário teológico. Objeto primeiro da sua exposição foi “a relação entre a Igreja e o mundo”, considerada um nó crucial também para a teologia da VC apostólica. Para a religiosa a questão crítica é apresentar num mundo historicizado, ou seja, pluralístico e facilmente proclive ao relativismo, a pretensão universal e salvífica do cristianismo.
A Ir. Maher propôs quatro elementos, significativos no quadro teológico: perspectivas teológicas sobre a história; um fundamento bíblico-espiritual; sólidas perspectivas teológicas sobre a situação do mundo de hoje; uma reflexão permanente sobre a teologia da missão.
A última contribuição da manhã foi proposta pelo P. Paulo Martinelli, da Ordem dos Frades Menores (OFM): “Identidade e significatividade da Vida religiosa apostólica”, a partir do valor de testemunho do encontro: “Toda autêntica teologia é em sua essência testemunhal”. Após delinear o contexto histórico atual – marcado por globalização, secularização e por certo retorno ao sagrado – o franciscano propôs uma teologia da vida consagrada que, em vez de refugiar-se em setores especiais, vá pesquisando “no coração dos grandes tratados do saber teológico” e aprofunde vez por vez o questionamento e a busca de Deus, os carismas, a missão, a relação Igreja-mundo, a fim de chegar até à raiz batismal da VC e ao sentido da VC apostólica.
Publicado em 25/05/2011
